الشّاعرة نعمى سليمان سورية المولد درست الأدب الإنجليزي بجامعة تشرين، وتخرّجت لتعمل مدرسة للغة الإنجليزية فى بلادها ولها إجتهادات شعرية وبصمات واضحة على الساحة الثقافية السورية، وأحد الأعضاء البارزين لمدرسة النهضة الأدبية فرع سوريا.
وقد رأيت بعد متابعة عميقة لكتابات الشاعرة أن هذا الكلام ممدود الشعاع، مثل العيون ودواء العيون، ترك مسها لا يولده حسد معرفة بحسن الغيب أو جهل، قبل استشفاف وسؤال المنصفين من الأدباء ولو خرجت اليد بيضاء وانقلبت العصا حية فما أبالى أن يفوتني الخصم منى .كأن الهوى مركبة إزدانت بمصابيحها، فإنها مواريث عقل، ممدود الشعاع.
يسابقني الدّرب ُ
وأمشي صوبَ الحبّ
كان الشجنُ باسطاً كفيه على
مدخل النبضِ
وعصفورُ الحنينِ ينقرُ
شباك الذاكرةِ
ذاك شأن أهل الهوى في كل شأن يخوضون؛ يتكلمون بما سنح وتعتلج به الصدور فإذا ما عممت معناه سبحت وإذا ما انقسمت إلى معرب ومبنى وظاهر ومكنى ومعرفة ونكرة فعن الأيام عد
فعن قليل..ترى الأيام في صور الليالي
وهنا يستوقفنى قول الشاعر عبيد الله بن قيس الرقيات:
شطت رقية عن بلادك فالهوى متشاعب
وعدت نوى عنها شطون في البلاد وجانب
واستبدلت بى خلتان النساء خوالب
وقد تبدلن بها .حيا فأنعم راغب
إن البلاد معارف.......ومصارف ومذاهب
فقد اختارت الشاعرة نعمى سليمان أوعر الطريقين لعجزها السير نحو الحب الموصوف
يسابقني النبضُ وأمشي
هناك في المدينةِ الموغلةِ في الألم
تشربُ الأرصفةُ الدم
وتلفظ النّار والبارود
وجارتي تمدّ يديها
تبتهلُ
تقبلني عيناها
وأنا أبكي
بعدما استبد بها وله الجنون وقطعت أنامله وأباجله فكان الحزم عندها بما يقتضيه عقلها واستبدلت بقلبها القرار لتمشى صوب الحنين تسابق الأسرار؛ كأنها العجين والطحان (الخباز؟) وذكريات الطفولة تركض خلف ستائر الدورب كأن البناء والطلاء والغناء مداخل النبض؛ كالعصفور الذي يحمل خبيئة الصباح وما اشتمل عليها بلسان كمن أطاله البقاء يسابق النبض ويمشي.
أمشي ويسابقني الدّرب
بعيدةٌ حلب
وتستطرد الشاعرة في مسيرتها إلى مدينتها الموغلة بالألم؛ وكما يقولون على أشكالها الطير تقع؛ وكأنها نطفة عذبة في شن خلق ينظر، غليها الظمآن في الهاجرة ولم يكن ذاك الماء مؤثرا من شدة الألم، ووقع العنن المتوغل بالنار والبارود كأن الحياة ما عادت خيراً للإنسان ولا المدينة ولا المكان..
إنّها الحرمة وما علمت أنى عريان البكاء إلا الساعة والجارة تمد يدا الدعاء تبتهل متى التقط الأنفاس الصغيرة
«أمشي الهوينى ويسابقني الدرب»
لاهثا بعيدة حلب بعيدة بعيدة ليت اسمي على رأسك والمعاول تأخذه وكأنها تراود أنثاها في صفة قد شغفتها حبا وكأن رؤيتها عبر السراب نصف الحق ونصف الباطل لتنشف الشمس ‘’وقد غاب الكلام’’.
من شجرِ الزمن
أجدلُ بها انتظاري
وألوك وجعي
أرسمُ المدينةَ امرأة
أنفخُ في رئتيها
تشهقُ
وتخرجُ من دفتري عاريةً
يسابقني الدمع وأمشي
لتعاود فتمد بنا يدها تقطف الريح من شجر الزمن كأنها تخلق من دواعي الأمل جديدا؛ً تجمع متفرق الشمل وتلم متباين الشعب فوق جدائل الانتظار ترسم من حلب المدينة امرأة وتصور نفسها كأنها الإله تنفخ فيها فتشهق يقظة الحياة كأن عوارضها كوكب الصبح في دفاترها تشرب على عورة الوجه في مدينتها ألف كاس من النبيذ كالليلة القمراء لتبكي الذكرى والشمس يكمها الحجاب لتسابق الدمع وتمشى شاهد لا يرى الغائب في طفرة الخروج من ذاكرة الشعر والأدب إلى ذاكرة التاريخ لنعرف منيتها وسر طلاوتها وما وقر وما استقر بقلبها
كانت حلبُ وكنتُ أنا
أسابقُ الطيرَ
أشمُّ رائحةَ الأمسِ
آهٍ
مديةٌ تقطعُ الحبّ
تترك الحرب تمارسُ البغي
في جسدِ المدينةِ العذراء
كانت حلب ذاكرة التاريخ وما قبل التاريخ عاصمة لمملكة يمحاض الأمورية وتعاقبت عليها بعد ذلك حضاراتٌ عدة مثل الحوتية والآرامية والآشورية والفارسية والهيلينية والرومانية والبيزنطية والإسلامية كانت حلب ذاكرة التاريخ...
وتهمسُ الحجارةُ:
هزي إليكِ جذع الألم
يتساقط الدمع
فلا حِلَ للحب
أبكي وأبكي
وشقائق النعمان تغطي المرأة
المعلقة بثدييها البلاد
وإذا وجدت الشيء لا تطلبه من صديق فذكر الحب كذكر المطر كلاهما لا تبقى منه أجساد إلا بقيات أنفاس وسكين لها نصيب من خداها فأين الحيلة؟ لتدخل بنا الشاعرة فى عرافة الزهاد وخواطرها ووساوسها في أفعالها وأقوالها بالاقتباس والالتباس وبرحت بنا الخطوب ولم املك عزاء عما أعد نفسي وكأنها في خلود الحب الراجى الخائف فلا حل للحب وأنا أبكى والزهور البرية الحمراء فى رمز إلى شهداء ألامه تنقلنا من مثوى إلى مثوى وكيف بالسلو عما جعل الله غيبته مادة الشوق وتأثيلا للوجد وملابسته ملابسة أُنس
وهنا يستوقفني قول الشاعر حارثة بن بدر الغدانى:
يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت
..............ألا تقدر أجالا لميعاد
يا كعب صبرا على ما كان من حدث
......يا كعب لم يبق من غير الاد
إلا بقيان أنفاس نحشرجها
..........كراحل رائح أو باكر غاد
