لنتفق معا أن هذا العصر يتطلب من الانسان معرفة الكثير من معالم الحكمة لكي يستطيع مواجهة التحديات ،وقد لا يجد الحكمة والنصيحة الصائبة الفعالة الا نادرا.هنا تتجلى أهمية البحث في كتب التراث وتجارب الافراد وقيم الشعوب،للتسلح لما يفيد من أخلاق الفضائل،في مواجهة الرذائل،بمعناها الواسع ،الممتد بين الأخلاق والاجتماع والعلاقات.
هنا نحيل القاريء الى أن العنوان الذي جعلناه لهذه السانحة،أي»مداواة النفوس وإصلاح الأخلاق»، هو لفصل من فصول كتاب» الأخلاق والسير في مداواة النفوس»، لصاحبه الامام الجليل ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم،الشهير بابن حزم الأندلسي،و هو يحيلنا لوجود لذات أو متع كثيرة يغفل عنها العامة،لأنهم لا يعرفون الا اللذات المادية مثل الاكل والشرب والكسب وغيرها،في مقابل فرح العاقل بلذة تمييزه،ولذة العالم بعلمه،ولذة الحكيم بحكمته،وكذلك لذة المجتهد لله عز وجل باجتهاده. قد نتحدث في هذا المقام عن شهوة المعرفة ومتعة تلعبادة، وجوهر وجود الانسان يتحقق بالعمل للآخرة، وكل شيء،في هذه الدنيا لفناء،الا الأعمال لله عز وجل،فعاقبتها السرور عاجلا و أجلا،يقول ابن حزم:»أما العاجل فقلة الهم بما يهتم به الناس،وانك به معظم من الصديق والعدو، وأما الأجل فالجنة»، ويرى الامام العالم بأن كل الناس تسعى وتنشط وتتحرك في أمور الدنيا لطرد الهم، وازاحتهه عن النفوس،كما يقول بأنه بحث عن سبل طرد الهم عند كل أنواع الانسان،الجاهل والعالم،الصالح والطالح،فلم يجدها الا في العمل للأخرة،يقول ناصحا:»لاتبذل نفسك الا فيما هو أعلى منها، وليس ذلك الا في ذات الله عز وجل،في دعاء الى الحق،وفي حماية الحريم، وفي دفع هوان لم يوجبه عليك خالقك تعالى،وفي نصر مظلوم،لامرؤة لمن لا دين له،العاقل لا يرى لنفسه ثمنا الا الجنة».
نحن في شهر رمضان،زمن وباء كورونا،تصبح كل الأعمال التطوعية والخيرية طريقا للسعادة،وخطوات لارضاء الله،ومن ثمة نفتح باب ازاحة الهموم الشخصية والجماعية،وقد قدم الجزائريون رسائل الخير والوطنية،بالتضامن والتعاون ومبادرات التعقيم والتكافل الاجتماعي،ومساعدة المحتاجين والمتضررين من كورونا،كما فعلت أفواج الكشافة عبر الوطن ومعها الجمعيات الخيرية العديدة. االتجار ورجال الاعمال السرفاء الوطنيين، ، عكس من أراد استغلال الظرف الصعب للنهب والتكديس و الاحتكار ومحاولة جمع المال على حساب الوجع الوطني، من تجار مجرمين واشباه رجال المال والاستثمار وعشاق المال الفاسد. هنا تتضح ملامح مداوة النفوس،وهي تتحرك بين الفضائل والرذائل،ويبدو أن من أراد كسب المال باحتكار السميد والزيت والكمامات،لم يعرف أن السعادة في منح الابتسامة لشفاه وقلوب الغير ومنح الأمل لمن يعاني في الصمت،معاناة الفقر والمرض والحاجة ،يقول ابن حزم»السعيد من أنست نفسه بالفضائل والطاعات، و نفرت من الرذائل والمعاصي، والشقي من أنست نفسه بالرذائل والمعاصي ونفرت من الفضائل والطاعات،وليس هنا الا صنع الله تعالى وحفظه».
وأصول الرذائل،حسب ابن حزم،هي في اربعة أمور: العدل،والفهم،والنجدة،والجود،أما الرذائل،فهي تتركب من الجور،والجهل،والجبن،والشح،فانظر ايها القارىء،للواقع تلوبائي العالمي، و معاناة الشعوب والدول من كورونا،لترى كيف تتجلى اخلاق الانسان؛بين روح الفضائل او زيف الرذائل،وتأمل معي كيف تتجلى مبادرات النجدة والمساعدة،أو النجدة والتصحية،عند البعض،وكيف تحضر ممارسات سلبية جاهلة،فيها معاني الجبن والخسة والخيانة،لتعرف قوة كلمات ابن حزم،وتعي أهمية وجود الحكمة وقيمها في حياة هذا الزمن الصعب المعقد.
من الأمور التي تؤدي لمرض النفوس وسواد القلوب نجد تعاظم الحرص عند الناس،فيدخلون في فعل مجموعة من الأفعال،ومنها السرقة،القتل،الذل، وغيرها ،وتعظم سيءاتهم،وقد يعلمونها او يجهلونها،ومن خفيت عليه عيوب نفسه فقد يظلم نفسه وغيره جهلا، وصار سخيفا وضعيف التمييز وقليل الفهم، ويمكن هنا ان نستعين بابن حزم،متحدثا عن الاستهانة،لنستضيء به لتوجيه الخطاب لمن يستهين بالوباء والبلاء الذي حل بالبشرية كلها، و منها نحن في جزائرنا العزيزة،يقول ابن حزم،»الاستهانة نوع من انواع الخيانة، الاستهانة بالمتاع دليل الاستهانة برب المتاع،»،نعم هي الحكمة تتحدث، وكيف لا تكون الخيانة،امام خطر وباء ذهب بالملايين وفاة،وحاصر الملايين مرضا،انها الخيانة للانسان والاوطان؟!
أخيرا..
لنجعل من عملنا خالصا للخالق البارئ،ولننبادر باصلاح النفوس واعطابها،بكل عمل وطني،وبكل فعل يمنح الابتسامة لغيرنا،و لتكن اعمالنا سرية لوجه الله،ولأجل خدمةالمجتمع و الوطن،و أتذكر هنا حكمة من حكم ابن عطاء الله السكندري:» استشرافك أن يعلم الخلق بخصوصيتك دليل على عدم صدقك في عبوديتك».اللهم احفظ الجزاىر،ونجها من كل وباء ووبلاء.